两江总督上云台

□ 胡可明

两江总督是清朝九位最高级别的封疆大吏之一，总管江南省（今江苏省及上海市、安徽省）、江西省的军民政务，官秩正二品。道光年间，两江总督陶澍（晋加太子少保街，官秩从一品，与中央各部院尚书平级）因主持淮北（今连云港市境）盐法改革，两次登临云台山，其主要过程《云台新志》《陶澍集》等史料均有记载。江苏地界最高官员，两次登临江苏最高山峰，必有不凡之举与不俗遗留。

巍峨云台山，“内以丰禺荚（盐业）万年之利。”历史悠久的淮盐，向对国家社会贡献巨大。但清代乾隆朝后期历嘉庆朝至道光朝前期，沿袭明朝的食盐运销纲盐法已不适应盐业发展而渐成桎梏，加上朝廷对淮盐实行重税、淮盐产销区各级官衙对淮盐的层层盘剥、邻盐及私盐对淮盐销区侵灌加重，致使淮盐渐趋疲敝，几近崩溃。朝廷盐税收入、官府取之于淮盐的经费共计七百余万两银子难以收缴，以产盐为生计的穷苦灶户饥寒交迫。道光十年（1830）8月，陶澍以江苏巡抚补授两江总督，12月又获旨兼管两淮盐务，受命扭转淮盐危局。以改革派著称的陶澍大胆构思，先于淮北盐区推行促产促销具体措施，初见成效。道光十二年（1832）4月，他亲赴淮北盐区调查研究，以图对盐运制度从根本上除旧布新，激发淮鹾重振雄风。4月26日，他率其智囊团成员登上云台山周览盐池灶疃，访查灶户，酝酿、筹议盐法改革方案，其后果断实行了改革纲盐法为票盐法，一招制胜。

陶澍此次登临留有诗作《壬辰四月二十六日偕邹公眉谢墨卿暨诸同事登东海云台山作》。诗中用“却缘王海疏禺荚，欲引神山渡愿船”，表明自己此行是为寻求破解淮鹾积弊之良方，增加国库进项，也让穷苦灶户日子好过。他的挚友林则徐、两淮盐运使俞德渊等一大批官员，皆以《次韵》和之。据谢元淮主修的《云台新志》载，陶诗及部分和诗，被石刻于云台山上。经过此番考察后，当年7月票盐法在淮北盐区正式实施。其后，他始终跟进盐法改革进程，及时调整部署，票盐法解除淮鹾积弊之目的得以达成，淮北盐业重又焕发出丰产丰收、快运快销、裕国利民的生机。

道光十五年（1835）4月23日，陶澍率同僚再次来淮北，考察并解决票盐法施行中的新情况新问题，与同僚二登云台山。他作诗《乙未四月二十三日重登云台山》：“又踏金牛顶上行，海风飞舄上蓬瀛。……长松连路三年别，却笑公髯雪已盈。”壬辰年首登云台山，与改革团队主要成员以黄海般宽阔的胸襟、海涛般奔涌的思维筹定了淮北纲盐改票的战略部署。此次再登云台，非常兴奋地与同僚们放飞盐法改革成功带来的喜悦心情。两次登临云台山间隔3年本不为长，但3年中全副身心扑在盐法改革上，现在互相对视，哈哈一笑，大家胡须都如雪花样白了。

明万历十五年（1587）建于云台山上的海曙楼，至清雍正时已毁。陶澍第一次登临即倡捐选匠，予以重建。他题写了楹联和《海曙楼铭》，说各地多有观日出处，“而皆不若云台山四面际海，于观日出尤奇。”

他第二次登云台山，为当年新修的位于三元殿东南的华严阁题名，并应士民乞请，题写“印心石屋诗荟”被石刻于崖壁。为一棵千年松树题名“蟠龙丈人”，且作《蟠龙丈人》长诗。诗言：“郁州之山滨海东，有松郁律蟠其中。蟠天蟠地蟠不已，势若老龙拔崖起……”。其解困淮鹾破冰之气概堪比此松之气势。淮北盐区盐法改革的成功给陶澍带来了十分的喜悦，二登云台的活动范围扩大了许多，几乎留连忘返。

在攀登宿城山金刚岩后，将之题名为“仙人屋”。磨墨数升，题词石壁，作诗《题海州宿城山仙人屋》。将宿城要道之湖口岭（当地人称为虎口岭）改名为“留云岭”，作诗《海州留云岭》。建于明万历十五年的云台山青峰顶上的三元宫，有过值得僧俗同荣的历史。康熙朝重建，康熙皇帝赐“遥镇洪流”匾额。乾、嘉两朝均有重修记载。但经几十年风雨侵蚀，行将倾溃。陶澍第一次登临云台山时，提出要再修之，辐辏而至的淮盐商人竞相捐资，次年工程告竣。他此次见之，心情甚悦。云台山九龙桥上下的将军庙、茶庵，时久已废。陶澍二登云台后倡地方修复二处，后来分别题写匾额、楹联。他还为云台山南天门题匾云：“高镇南天”；作楹联云“义气干霄，近指白云开觉路；威声走海，遥凭赤手挽洪流”。颇有借物借景抒情之意。

谢元淮收录陶澍登云台山时所赋之诗及百余和者之诗，及陶来海州途中所作诗《沐阳道中》《晓发沐阳入海州》《海州道中》等，著为四卷，名《印心石屋》诗荟，雕版藏于海州石室书院。陶所作《蟠龙丈人》等诗及其碑文、所题“海曙楼”、高公岛名、海曙楼铭、仙人屋诗、玉女窗名、虹梁名、金刚石名、留云岭名等，均石刻于云台山上。

东晋人士陶渊明（365—427年），世称靖节先生，有“不为五斗米折腰”之气概，辞官不做隐居桃花田园。他精于文字，享有“汉魏南北朝八百年间最杰出的诗人”美誉，其辞赋、散文亦异常优秀。对于这样一个文豪英才，他有否来过海州，史上向有争议。陶澍援据精博，确认陶渊明曾到过海州。二登云台的第二年觐见道光皇帝时，他呈报两次登云台山所见云台美景及淳朴民风，道光皇帝听后眼睛为之一亮，说：海州人素来带刀佩剑（好武），还享得这般美景与桃花园何异！陶向海州士民转述了皇帝的惊讶与评价，海州士民兴奋不已，遂在法起寺左边建起了陶渊明祠堂，作为春秋祭祀场所，并捐资置田若干亩，以作偿付日后维修及供给守祠者衣食。陶澍应请作《云台山新建陶靖节先生祠堂记》。

陶澍为盐法改革两次登临云台山赋诗抒怀，密友僚属们热情作和，所有留下的这些文字，都对我们今天了解那一次盐法改革，研究其社会背景、改法过程及效果，提供了不可多得的真实史料。同样重要的是，他的诗作、题字、楹联等，对推动本地域的文化繁荣发展也起了一定作用。